জগতের ধাত্রী জগদ্ধাত্রী

তন্ত্র ও পুরাণে জগদ্ধাত্রীর অজস্র উল্লেখ আছে। কেনোপোনিষদে জগদ্ধাত্রীকে উমা হৈমবতী বলে উল্লেখ করা‌ হয়েছে ।‌ দেবা-সুরের লড়াইয়ে ব্রহ্মের তেজে বলীয়ান হয়ে দেবতারা বিজয়প্রাপ্ত হন। যদিও জয়লাভের পরেই  দেবকূলের অহঙ্কার বেড়ে যায় । দেবতারা ভাবতে থাকেন নিজেদের বলেই অসুরদের পরাস্ত করেছেন তাঁরা।  দেবতাদের মিথ্যা অহঙ্কার চূর্ণ করতে যক্ষ রূপ ধারণ করে দেবলোকে আবির্ভূত হন স্বয়ং ব্রহ্ম ।  দেবতাদের সামনে একটি তৃণ রেখে তা সরাতে বলেন যক্ষরূপী ব্রহ্ম ।‌  অগ্নি ও বায়ু পর্যন্ত সেই তৃণখন্ডকে পুড়িয়ে কিম্বা উড়িয়ে দিতে ব্যর্থ হলে ডাক পড়ে দেবরাজ ইন্দ্রের। দেবরাজ ইন্দ্র যক্ষকে স্বরূপ উন্মোচনের অনুনয় জানালে যক্ষ অদৃশ্য হন এবং আকাশে আবির্ভূতা হন হৈমবতী উমা ।  ইনিই জগতের পালিকাশক্তি জগদ্ধাত্রী। দেবতারা বুঝতে পারলেন ত্রিভুবনকে ইনিই চালান তাঁরা নিমিত্ত মাত্র । 

দেবী জগদ্ধাত্রী সত্ত্ব গুণের প্রতীক । কার্তিক মাসের শুক্লা সপ্তমী থেকে নবমী তিথি পর্যন্ত দেবীকে পুজো করার বিধান রয়েছে। তবে অনেকে  নবমী তিথিতেই একদিনে  তিন তিথির পুজো‌ সেরে ফেলেন । দুর্গাপুজো বাঙালির সর্ববৃহৎ উৎসব হলেও হুগলি জেলার চন্দননগর  জগদ্ধাত্রীময় । নদীয়ার কৃষ্ণনগরেও জগদ্ধাত্রী পুজোই  সবথেকে বড় পার্বন । হুগলি ও নদীয়া জেলার গঙ্গা তীরবর্তী আরও বহু জনপদেই ধূমধামের সঙ্গে জগদ্ধাত্রী আরাধনা ‌হয়ে থাকে ।